Lasse Heikkilän säveltämä ja Sirkku Hoikkalan käsikirjoittama ja ohjaama Simon Kyreneläinen on ehjä kokonaisuus. Jokainen osa on tarpeellinen ja osien välinen suhde toimiva.

Lassen kyky säveltää on tunnettu asia. Musiikkiteatteri Valkian versioon Simon Kyreneläisestä Lasse on säveltänyt aivan uutta ja sovittanut alkuperäisiä sävelmotiiveja. Myös lyriikoita on tarkistettu sopimaan Sirkun näkyä vastaaviksi. Kokonaisuus toimii oikein hyvin.

Sirkku Hoikkalan kyky kirjoittaa ja ohjata ei ole yhtä tunnettua kuin Lasse Heikkilän sävellykset. Ilman Sirkun loistavaa käsikirjoitusta ja ohjausta ei kokonaisuus kuitenkaan olisi niin nautittava, kuin nyt on.

Myötätuntoa muukalaisia kohtaan

Käsikirjoitus on monitasoinen. Siinä on kirpeää kritiikkiä yhteiskunnan vallankäyttöä kohtaan. Samalla käsikirjoituksesta kuuluu vahva myötätunto muukalaisia kohtaan. Simon Kyreneläinen oli muukalainen, jota kantaväestö Jerusalemissa ei hyväksynyt. Vain Maria Betaniasta uskalsi tukea Simonia ja muistuttaa kantaväestöä siitä, että hekin ovat olleet muukalaisia.

Musikaalin yksi taso liikkuukin Marian ja Simonin suhteen kehittymisessä romanttiseen suuntaan. On hienoa nähdä hengellisessä taideteoksessa selvää inhimillisyyttä. Kaiken keskellä, Messiaan odotuksen huumassa saa ihan tavallinen inhimillinen ihastuminen ja rakastuminen sen painoarvon, mikä niille kuuluu.

Kaiken lisäksi Johanna Särkkälän ja Janne-Tapani Simolan kahdestaan esittämät laulut vaikuttivat pikemminkin ooppera-aarioilta kuin joiltakin tavallisilta rakkauslauluilta. Tähän vaikutti tietysti myös sävellysten ja orkesterin korkeatasoisuus.

Nautittava ja hyvä kokonaisuus

Musikaalin yksi tärkeä sanoma on sama kuin Raamatun keskeinen sanoma: ihminen pelastuu vain armosta Jeesuksen Kristuksen kautta. Sirkku Hoikkalan teologinen tietämys tulee selvästi esille.

Markus Makkonen Juudas Iskariotina onnistuu loistavasti kuvaamaan perfektionistin umpikujaan ajautumista, ristiriitaisuutta, häpeää ja syyllisyyttä.

Lauri Liuko Johanneksena joutuu kovan paikan eteen, kun saa tietää, mitä Juudas oli tehnyt. Mieli teki vetäistä miekalla Juudaan kaula poikki. Johannes onnistui kuitenkin löytämään Rabbin opin anteeksiannosta toisen teoista huolimatta. Juudas ei perfektionistina anteeksiantoon kykene ja tappaa itsensä. 

Musikaalissa on monia vaikuttavia kohtauksia, kuten haureellisen naisen kivittämiskohtaus tai juutalaisten oikeudenkäynti. Myös traumaperäisestä mykkyydestä kärsineen Salomen parantuminen on opettavainen ja liikuttava tapahtuma.

Totta kai jokaisessa ensi-illassa tapahtuu pieniä kömmähdyksiä ja kompurointeja, mutta ne eivät haitanneet yhtään kokonaisuutta. Esitys oli nautittava ja hyvä. Ehkä Jeesus Kristus Superstar -bileet menivät vähän yli, mutta emmehän me ole olleet aikanaan paikalla, kun Jeesus tuli Jerusalemiin. Ehkäpä bileet olivatkin railakasta sorttia. 

Tapio Kangasniemi

Musikaali on mahdollista kokea myös maksullisena live-streamina ti 29.9. klo 19.00, simonkyrenelainen.fi 

Artikkelikuva: Maria Betaniasta (Johanna Särkkälä) ja Simon Kyreneläinen (Janne-Tapani Simola). Kuva: Valkia