Luennon jälkeen Kangasniemi kysyi Auviselta, tuleeko Jeesus kerran vai kahdesti. Hän vastasi, että ilman muuta vain kerran, kun kaikki on valmista. Hän ei siis kannata pretribulationismia. Kysymykseen, saako tämän kannanoton selvyyden vuoksi julkaista, hän vastasi: ”Ilman muuta.” Kuva: Tapio Kangasniemi

Jeesuksen ristinkuolema ja ylösnousemus muuttivat juutalaisten identiteetin, joka oli kiinnittynyt maantieteeseen. Kesäjuhlapuheessaan pastori Kim Auvinen kuljetti kuulijoita läpi teologisesti haastavan maiseman.

Juutalainen perinne oli hyvin vahvasti kiinnittynyt maahan. Sanalla ja Jumalan lupauksella on ollut fyysinen vastaavuus. Juutalaisille heidän identiteettinsä on kiinnittynyt maantieteeseen, Palestiinan alueeseen.

Jeesuksen ristinkuolema ja ylösnousemus muuttivat tämän identiteetin. Pelastusta tulivat jakamaan myös pakanat. Eivätkä kaikki Jeesukseen uskovat voi asua Palestiinan alueella tai edes Lähi-idässä. Juutalainen identiteetti joutui murrokseen.

Lupauksilla onkin taas maantiede

Jumala oli tehnyt liittolupaukset Israelin kanssa, mutta nämä lupaukset eivät voineet toteutua vanhatestamentillisella tavalla Jeesuksen uhrikuoleman ja ylösnousemuksen jälkeen. Juutalaisten oli pakko alkaa ajatella liittolupauksia laajemmin. Kaikki juutalaiset eivät ole vieläkään kyenneet omaksumaan uutta identiteettiään. Se on toisinaan vaikeata jopa messiaanisille juutalaisille. Mutta pelastus ei ole vain juutalaisille, vaan jokaiselle, joka uskoo Jeesukseen.

Historia on kuitenkin osoittanut, että Jumalan profetiat käyvät toteen kiusallisen tarkasti, kuten aikanaan muuan luterilainen pappi oli todennut. Juutalaisten muutto Israeliin alkoi 1800-luvun aikana ja jatkuu yhä. Israel sai itsenäisyytensä nykyiseen olinpaikkaansa 1948. Näin on päästy osittain takaisin tilaan, missä liittolupaukset kiinnittyvät tiettyyn maantieteelliseen paikkaan.

Purtavaa juutalaisille ja pakanoille

Pastori Kim Auvinen kuljetti kuulijoita läpi teologisesti haastavan maiseman. Hän ei päästänyt Israel-tilaisuuden yleisöä helpolla. Israelin ja Jumalan väliset liittolupaukset yhdessä niin Jeesuksen Kristuksen uhrikuoleman ja ylösnousemuksen kuin historian kulun ja historian kuluessa toteutuneiden Jumalan profetioiden toteutumisten kanssa ei ole helppo yhtälö ymmärtää. Hän, ken sen ymmärtää, joutuu pohtimaan identiteettinsä uudelleen.

Juutalainen joutuu pohtimaan identiteettinsä juutalaisena, pakana juutalaisuuteen oksastettuna kristittynä. Vanhalle juutalaiselle temppeli oli konkreettisesti Jerusalemissa. Uuden liiton aikana temppeli toteutuu Kristuksen kautta. Tässä on purtavaa sekä juutalaisille että pakanoille.

Pelastushistorian kulminaatiopiste on Jeesuksen paluu maan päälle. Silloin on sekä juutalaisten epäilijöiden että pakanaepäilijöiden pakko myöntää olleensa harhassa. Jeesukseen uskovat pääsevät vaivoistaan ja ahdistuksestaan tuhatvuotiseen valtakuntaan.

Luennon jälkeen kysyin Auviselta, tuleeko Jeesus kerran vai kahdesti. Hän vastasi, että ilman muuta vain kerran, kun kaikki on valmista. Hän ei siis kannata pretribulationismia. Kysymykseeni, saako tämän kannanoton selvyyden vuoksi julkaista, hän vastasi: ”Ilman muuta.”

Teksti: Tapio Kangasniemi